V DE VINGANÇA

V de Vingança é o nome do gibi que inspirou manifestantes no Brasil e em todo mundo na última década. Os quadrinhos foram escritos pó ALAN MOORE entre 1981 e 1988. Por aqui, saíram pela primeira vez em 1989, em cindo volumes.

A história começa em 1997, e se passa numa Inglaterra sombria, depois de uma guerra nuclear que deixou parte do mundo destruído. O país está dominado por um partido fascista que pós chegar ao poder, eliminou negros, homossexuais e esquerdistas. Surgem então V, uma espécie  de super-herói anarquista que vai lutar  contra o governo. Com aparições teatrais, ele mata membros do governo e ganha a simpatia da população, que toma as ruas.

V se esconde atrás de uma máscara do conspirador GUY FAWKES (1570-1606), personagem histórico, enforcado por tentar explodir o parlamento inglês em 1605. A exemplo de FAWKES, V usará todos os meios para por abaixo o prédio da instituição.

Essa máscara de GUY FAWKES  que vem aparecendo em manifestações populares em todo mundo nos últimos anos. No gibi original, todos os capítulos começam com a letra V, com títulos como “veneno”, “vertigem” ou “visitas”. Daí a ideia dos brasileiros em transmutar o “V de Vinagre” depois que policiais prenderam  manifestantes que portavam o liquido para tentar barrar os efeitos do gás lacrimogêneo.

V de vingança é bem retratado no filme de suspense  de 1966, dirigido por James McTeigue e produzido por Joel Silver e pelos irmãos Wachowski, que também escreveram o roteiro. O filme foi visto por muitos grupos políticos como uma alegoria da opressão do governo. Libertários usaram isso como uma afirmação conservadora contra a intervenção governamental na vida dos cidadãos. Anarquistas usaram esse filme para propagar a teoria política do anarquismo.  

Hoje, no Brasil, diversos protestos em muitas cidades aconteceram inicialmente pela melhoria do transporte público e depois contra a corrupção, descaso com a saúde e educação, salários dignos para os professores etc. Muitos manifestantes usaram as máscaras dos personagens V incentivados principalmente pelas mídias sociais, embora muitos não conheçam a história do personagem. O uso da máscara não se associou aos ideais anarquistas e/ou atos de atentado, e simplesmente se tornou uma marca dos protestos.